辛运28 Poya歌曲书:这是一首歌和一本书

日期:2021-02-01 05:01:22 浏览量: 113

Poya村的妇女在闲暇时聚在一起画歌本,作者提供图片

[关注]

神奇的Poya歌曲集来自广西文山州阜宁县。阜宁历史上被称为福州,位于祖国的南部边界。这片热土孕育了浓厚的民族风情。汉族,壮族,苗族,瑶族,彝族和Gel佬族六个民族在悠久的历史中创造了丰富多彩的民族传统文化,创造了“柔,富,闲,壮乡”的独特魅力。就像它的名字一样,波雅(Poya)充满了浓厚的兴趣,它是一个充满诗意和风景如画的壮语的地名。这是一个安静而甜美的山区村庄,位于阜宁县博爱镇。在壮语中,“ po”表示山坡,“ bud”是带有黄色小花的灌木,俗称“黄米花”,是壮族用来制作五色糯米的黄色染料。 “ Poya”在中文中意为“一个充满山花的地方”。波雅村有55个壮族家庭,其中48个是农民。人们在日出时工作,在日落时休息,过着传统的农业生活。歌曲不仅是人们工作之外的娱乐活动,而且是表达情感的媒介和消遣时间的一种方式。歌手的生活是波雅人日常生活的写照。

2006年鸭脖娱乐 ,在这里发现了一本吸引世人关注的奇怪歌集。 Poya Songbook是一块长2英尺宽1英尺宽的布,上面刻有81张图片,上面有81种物体图案,例如月亮,星星,树木,人和犁。每个图案约为一平方英寸,看起来为红色。这些图案涂有蘸有天然红仙人掌汁的锐利竹棍。当地村民称其为“ Boisin”,即“在当地布上涂有图案的民歌”,在中文中意为“歌曲本”。

Poya Songbook中的每张照片都代表一首壮丽的情歌。 81种古老而简洁的形式凝聚了壮族民歌的精髓。象形文字的字符形式,声音,形式和含义的高度结合以及壮族婚姻,爱情和民俗的丰富文化内涵震惊了学术界。人们可以生动地比较每个图形就像一个文件夹,歌手可以在看到它时唱动人的情歌。歌词和曲调在歌手的心中。

看到Poya的歌集的人们不可避免地会想:一个简单的一英寸模式(例如歌本中的第一个月亮模式)包含哪种歌曲?云南壮族学会副秘书长,壮族文化研究者卢宝成是波雅歌曲的组织者之一。他解释说,波雅的《歌集》使用符号来传达事物和情感。一个符号对应于许多音节和许多单词。也可以说许多音节和句子被压缩成一个符号。这些符号都是隐喻的和哲学的。他们表达的意思是乡村歌手熟悉的,因此他们看到他们后便会唱歌。就像著名的刘三姐唱过《藤蔓树》一样,壮族民歌善于运用隐喻,既可以避免直奔的尴尬,又可以通过对歌来考验对方的智慧。

《壮族古籍》专家黄桂秋将《波雅歌集》称为“对壮乡儿女的爱情守则”。 Poya歌集中的81个符号是一个紧密相连的整体。它所表达的内容具有起点和终点。这些符号不能颠倒,否则会影响图形的连贯性。除了音乐和历史文化因素,从单独的单词角度来看,波雅的歌集也具有重要的价值。专家们一致认为,81个符号是我们国家生动的图画字符之一。语言学家周有光将波雅的歌集定位为“写作新芽”。清华大学教授,古代写作专家赵立明说,波雅歌集“在文学形式上比东巴文字更古老。它具有“诗经”的魅力。壮族诗人兼音乐家Naoni认为Poya Songshu是象形诗或歌词。这种将图片,文字和音乐融合在一起的民族民间作品确实很少见。卢宝成说,因为古代壮族创造的方形人物(古代壮人物)不受欢迎。大多数民歌都是通过口耳相传的坡芽歌书是我国少数民族 的文字,很少有文字或符号记录的。系统的和完整的民歌很少见,因此就像波雅歌集。可以找到记录民歌的符号,它们非常有价值。

尽管Poya只有81首歌曲,但它具有丰富的文化内涵。打开歌集,一种强烈的壮族风格冲了过来。例如坡芽歌书是我国少数民族 的文字,壮族对歌情歌的一般程序:会议歌,语录歌,大谈歌,首题歌,潘歌,赞美歌等,这首歌本基本上包含了。中国民族大学教授梁廷旺高度评价其中的爱情隐喻:这首歌中对追求爱情的描述令人称奇。例如,用细长的油竹来形容一个女孩的细长;用爱水的水坝和爱牛的草来形容恋情,恰当的形象。比较爱的难度和树梢上的蜂窝的巧思;用两条线扭成绳子来比较恋人很难分开,反映出壮族对爱情的态度。

与其他壮族民歌一样,根据Poya歌集上的符号和图案演唱的歌词大多是5个字符或7个字符。例如,第19首歌唱道:“愿女孩的身体被改造,女孩的身体将被改造成路边的树。我每天都会看到几次。就像早晚带火炉的锅一样。”但是因为歌本中的某些反映是相对完整的,所以小说的爱情故事具有叙事元素,因此单个歌词中包含三个或七个以上的单词。这些歌词是按照惯例制作的,即使它们不是来自Poya村,附近村庄的人们在唱歌方面也略有不同。波雅歌曲演绎的情歌是在壮语北部方言中演唱的。男人和女人彼此面对。他们唱一种和声。它们主要是五个字符的句子,每个句子包含四个或几十个句子。

Poya用于唱歌的旋律是什么?根据学者的研究,自古以来,在云南阜宁及周边壮族地区流传了二十多首民歌。这些曲调是相对固定的。 Poya Songshu演唱的民歌也使用了这些音乐,例如“ Phen Guo Mang”(果树下的歌曲),“ Fen Da Lao”(Dahe Tune)等。歌手根据不同的空间选择不同的音乐来唱歌,时间和个人情绪,或者可以结合多种乐曲来重现。

Poya村位于山区深处,几乎不受外国文化的影响,因此仍然保留了壮族的文化传统。目前百家乐网址 ,该村有20多人可以读和唱Poya歌曲。农凤梅和农丽英在乡村的婚礼和丧葬等习俗活动中扮演主唱和主持人的角色。 Nong Fengmei是Poya歌曲的民族传承人。当她从小学习唱歌的时候,祖母教她如何画这些画。随着时间的流逝,她看到了一张照片,并且会唱歌。歌集似乎是她打开民歌之门的关键。在清华大学成立一百周年之际,她作为特邀嘉宾出现在舞台上,并与100多位国内外专家学者讨论了波雅歌曲的传承问题。她说亚博直播 ,只要村里的人愿意学习,她一定会教他们的,不会让宝雅的歌集失踪。

《波雅歌集》的发现不仅使波雅村名声大振,而且引起了文化界的极大关注和关注。这本歌集是从哪里来的?它有什么样的历史?关于这一点,即使波雅人自己也无法清楚地解释,只是它世代相传。如果用于录制歌曲本的家庭手法坏了或太旧了,请用新的家庭手法绘制另一首,并将其代代相传。

地方党委和政府高度重视《波雅歌集》的编纂亚博代理 ,翻译和保护工作。抚宁县成立了保护领导小组和《波雅歌集》编委会。 2009年,民族出版社出版了国家“ 985工程”中国少数民族语言文化丛书系列之一《坡雅歌集》。阜宁县还从壮族歌剧院团中选拔了一些人组成文山波雅民歌队,每年组织一次向波雅村的传承人学习。 2011年6月,波雅歌集入选第三批国家非物质文化遗产名录。 2013年,Poya Song Book出国演唱了夏威夷。 2014年11月,波雅歌曲合唱团赴北京参加“中国民间音乐周”,先后赴清华大学,北京大学,中央音乐学院,北京师范大学,中国美术学院国家大剧院以及其他世界一流的高端艺术平台和知名大学表演。

在美丽的Poya村,Poya人将其历史和文化内涵与独特的歌集有机地融合在一起澳洲幸运5 ,为子孙后代演唱并为未来而歌唱。

(作者是云南省文山壮族苗族自治州《文山日报》社长)