bg真人厅 走向伟大的完美境界—关于在外部共同前进的论述

日期:2021-02-07 02:08:11 浏览量: 137

主题59:走向伟大的完美境界—关于在外部共同前进的论述

如今,有很多人学习佛教,也有很多人在练习吴家兴。每个人都应该珍惜这次练习的机会。最根本的是培养思想。通过前瞻性练习,思维上必须有内在的变化。一旦打好基础并软化心脏,练习就特别容易。没有继续培养未首先培养思想就采取正确行动原则的人。佛经说:“对于那些尚未养成头脑的人,谈论正确的行为做法将是毫无意义的浪费。在老师说了几句话之后,门徒们听了几句话,他们会放弃以前的法律,而采取正确的行动。这正是被比喻为“在煮熟之前先品尝芋头,在床铺变暖之前先伸开双脚”的人。头部从地面抬起,但腰部在地面上折断。”相同。

转发分为普通外部转发和非普通内部转发。共同前进是前进的基础,是前进的基础。我今天谈论的是对国外共同进步的一部分的观察和培养,这在闲暇时间,生活中的无常,轮回,真正的因果和功绩的解放中是罕见的。应该通过以上五种方式来培养心灵,以进入美好的良道。

\

一、有很多空闲时间

有人说,如今生孩子很容易。世界上到处都是人,所以拥有人体怎么会罕见。我们必须真心观察并问自己,是否很难充满休闲。

从一般意义上说,人体并不是很难获得的,但是要获得具有八种休闲和十种完美休闲的人体却极其困难。华志仁波切在《大卓前进指南》中非常明确地指出了这一点,著名的僧侣和美德在书中也说了很多,但是法轮已经融入我们的心中了吗?

在佛经中,佛陀说,这一次我们获得了充分的休闲,不是靠运气,偶然,能力或高尚,而是由于不断地实践纯正善良,守戒和令人振奋。获得了亲切的祝福。例如,在三个邪恶的道路上有很多有情的生物,但是没有一个人能严格遵守这些戒律。即使在人类当中有很多converted依佛教的僧侣,也没有多少人真正能够保护戒律!由于守戒非常困难,因此可以看出它是由此而来的。充裕的时间更难了!

看着周围的寄生虫,蚂蚁窝里有成千上万只蚂蚁。人数没有办法与寄生虫进行比较。例如,海洋中有如此多的鱼,在一口一口的生活中可以吞下多少鱼,但是即使人类日夜享受它,也无法将其耗尽。野兽多于人类yabobet ,饥饿的幽灵多于野兽,地狱最多。例如,佛教经文说:“地狱中的生命就像夜晚的星星,饥饿的幽灵就像白天的星星;饥饿的幽灵就像夜晚的星星,而其他的幽灵就像白天的星星。其他人就像夜晚的星星,仁慈的众人就像夜晚的星星。今日之星。”

人体特别难以获得。遇到佛法和大师更加困难。这种休闲男人的身体像“如意宝藏”一样珍贵,而像“大戟属”一样稀有。它可以承担世界上所有暂时的和最终的佛性和幸福。但是,没有比人类更容易引起邪恶的事情了。因此,如果您不全心全意地学习佛教,没有感觉到佛教的真正滋味,只追求形式上的事情,没有正义地度过一生,那么到最后,您只能把手放在您的身上胸部感到遗憾。令人心碎的事情!

每个人都必须珍惜它,说“人体是稀有的,生命是无常的……”。没有心脏,并没有真正意识到人体是稀有的。这是行不通的。您可以知道自己是否有这种想法。想更多有关Kadampa练习者的信息。他们真正地意识到人体是稀有的,寿命是无常的,所以他们毅然放弃了这种生活,去山上练习,急忙学习佛教以取得成功。

现在外行人说话很好,但他们内心却没有做到。谁能成功?还有人说:“师父,你太严格了,我做不到。”不是说我太严格,而是你不在乎,你也没有尝到。佛法的幸福,没有决心和信心。想想看:如果您不做很多事情而睡很多,谁会付钱给您?不必担心这样做,更不用说学习佛教了,即使世界事务也不会完善。因此,首先,您必须努力观察,了解方法,考虑更多的观察结果,并让佛法慢慢融入您的心脏。

二、生命无常

夏曼的人体是如此不可思议,但如此珍贵的人体将永远不会存在,有一天它会耗尽并死亡。我们中的许多人整日忙于工作,似乎在忙于自己的一个或几个目标。但是,如果再过七十年,那些理想和目标又在哪里呢?生命的意义是最后的“虚无”吗?

无常的检查是最好的心灵修养作业。我之前聊过很多次,我还要求大家每天观察。一个很好的方法:首先观察自己的出生,经历起伏和缓慢成长,突然有一天病情加重,去医院就诊。遭受了很多痛苦大园满前行轮回痛苦的病苦,但家人的护理和医生的治疗都无济于事,死亡来了。然后想象一下,死后,我曾经如此执着和珍惜的尸体被遗留在世界上,无论能带来多少宝藏和金钱,没有人能与我心爱的亲戚和朋友一起去,只有死者孤独而痛苦。空手去可怕的来世。然后进一步想象他的尸体慢慢变了,最后变成了一堆灰尘。一阵风过去,像呼吸一样消失在空中。最后,我们每个人都只是墓碑上或骨灰盒上的名字。谁可以避免这样的结果?

在佛教经典中有人说:通常,将死亡的无常性形象化比建造一个直立的纯金佛塔更有价值。华治仁波切向门徒讲授无常时,总是在教导他们的同时让他们形象化无常。这是真实的做法。

在《大成全指南》中有很多观察无常的方法,使我们能够从内部条件和外部物体的各个方面反复可视化。人们无法在世界上永久地生活,他们一生不可避免地会经历死亡的过程。外部世界上的所有生物和内在情感,无论高贵的官员,圣贤,国王和皇帝,都不可避免地死亡。佛教宣称有许多人死亡,并且死亡时间不确定。当一个人死亡时,除了佛教之外没有其他好处。这种可视化可以使我们恐惧内在的无常,并最终了解生命短暂而脆弱,死亡随时伴随着我们,因此我们可以珍惜自己的闲暇时光,度过一生,并决心寻求解放。

我们只能随时随地沉思死亡,并想象我们所做,走路,生活,坐下和躺下的一切都是这辈子的最后一次,在我们的嘴里说这句话,并在我们的心中如此真诚地思考。如果我去其他地方,我想这次我可能会在另一个国家死亡。我认为这是我最后一次坐在汽车和飞机上。我想无论坐在哪里,我都可能死在这里。晚上上床睡觉时,还必须考虑一下:您今晚将死在睡觉的地方,明天可能还没有生命。当您早上醒来时,还必须考虑一下:今天您可能会死,而今晚您将没有机会入睡。

如果我们想以这种方式反复思考和练习,我们一定能够远离幻想的依恋,远离对世界的贪婪,而在死亡中坚定不移地战胜死亡的心将在每一个人片刻。

三、转世麻烦

尽管我们已经有充分的休闲时间,但是我们的寿命是永久性的。如果我们不练习,就无法摆脱它。死后,我们仍然必须再次陷入轮回,再次经历轮回的痛苦。

我们在轮回中盘旋了多少次,我们感到了多少欢乐和悲伤,我们遭受了无尽的痛苦。今天我们茫然。这是因为记忆被胎儿的屏障所遮盖,业力深不可理解。因此,我们必须很好地相信佛陀,并相信我们的老师不会对我们说谎。根据佛陀所说,我们必须形象地了解转世的痛苦。

无论您在轮回中重生在哪里,都无法逃脱痛苦。另外,幻象般的痛苦和痛苦的形状和形式就像火坑,像女性的魔法岛,像海洋亚博直播 ,像剑尖一样,像不纯净的房子,并且没有安宁的感觉。正如佛经所说:“轮回中有和平,没有针尖。”另一个例子是:“六个转世道路没有和平,没有香气的洁净室。”

尤其是在当今时代,当污秽和邪恶变得越来越肮脏和邪恶,并且当众生的幸福感持续下降时,各种各样的庸俗事物盛行,众生深陷无边的痛苦之中,他们继续像皮革的大桶一样隆起!

我们以这种方式进行可视化,如果六个领域中的每一个的痛苦都落在我们自己身上,那么我们自己的经历将会如何?

只要您想到一个冬天的夜晚在冷风中裸露几分钟,就难以忍受在厨房做饭时被热火花飞溅的感觉,更不用说经历三种邪恶的痛苦了:地狱的人们在白天和黑夜的生日中继续感到冷酷和恐怖。饥饿的幽灵一直都在感到饥饿和口渴。其他生命一直遭受奴役,相互折磨和愚蠢的痛苦。如果你想学习佛教,不了解是愚蠢的。如果您不了解学习佛教的好处,只需告诉它:“您只需背诵'Om Mani Bami Hum \'就可以成为佛陀。”没有办法做到这一点。如果把这些痛苦加在自己身上,哪怕一颗星星也无法忍受!

阿修罗每天都受到业力的驱使,仇恨和杀戮。众神只知道享受每一天。如果他们转世到长寿,他们将永远处于无意识的状态,浪费时间,等到天上的祝福完全消失。不好玩。

我们的人类世界与其他五个领域之间没有区别。您认为人类世界是多少,是如何与自己联系在一起,并全神贯注于其他五个领域,那就是相同的感觉,相同的现实和相同的痛苦。

从人类的角度来看,没有人能逃脱出生,老年,疾病和死亡的铁律。我们的老师释迦牟尼佛因出生,年老,疾病和死亡而下定决心要出门练习佛法。另一个例子是无法学习佛教的痛苦。我们许多人整日都感到困惑。我们早上起床,洗脸,刷牙,吃饭,下班和在中间去工作,晚上回家睡觉,晚上每天重复同样的事情。重点是什么?它是空的。还有很多人想学习佛教,觉得自己没有时间。他们说,师父,我现在没有时间,不用担心。我长大了,孩子们大了,家庭事务也少了,他们必须好好学习佛教,去洞穴里,专心练习。 。但是,当孩子长大后,必须再次照顾他们的孩子,一天24小时不停地做事情,担心的事情无休止。生命短暂。当死亡时刻到来时,后悔已经来不及了。孩子们不能救你亚博99银河国际 ,没有人可以救你!您必须知道“轮回的琐碎事情是无止境的,何时放手,何时结束”。

学习佛教的最好方法是人体。由于这次我们有这么好的机会,如果我们不能很好地学习佛教,我们将能够实现解放和受益。最终,将一无所有,我们将回到轮回的循环。转身太痛苦了,太可惜了。我们一定不能成为这样的人。

在我们这一生中遇到佛教时,我们必须有决心,信心并认真学习佛教。首先了解佛陀,相信佛陀,向佛陀学习,最后成为佛陀。我对三宝和佛有信心,而且我有机会学习佛教。不管门外汉有多忙,他都会每天24小时睡眠,8小时睡眠,上班8小时,进餐2-4小时,花1个小时学习佛教。绝对有可能。您还需要了解方法并设置自己的作业。关键是要多思考和观察,要永远忍受,从周围的事物中观察和练习,真正了解休闲的稀有性,生活的无常性,轮回的麻烦,真正的因果关系以及世代相传对佛陀和菩萨充满信心。

四、因果是正确的

轮回是因业力和污秽而生的。它是天地的网。轮回中的所有生物都基于其积累的善恶业力,重新融入了轮回的善恶利益。不管任何善恶业力的积累,即使经历了一百次苦难,它也不会丢失。一旦因果融合,时机成熟,结果便会提前,正如佛经所说的那样:“在一百场灾难之后,所有众生创造的业力都不会消失。和条件,结果将是成熟的。“

轮回由业力出生,由业力形成。良好利益的上升或邪恶利益的下降是由自己的业力造成的。好业将带来幸福,坏业将带来痛苦,善与恶的结果不可逆转。因此,我们必须仔细思考,观察善与恶之间的因果关系规律,相信因果关系是真实的,不要做所有的恶事,不要做所有的好习惯,不要为恶业力和罪恶悔改。

如何观察?例如,当我阅读有关《古安经》的因果佛教经文时ag百家乐 ,在《古安经》中有一位老太太拒绝修士的和尚要求,然后变成了一只乌龟。例如,纳迦朱纳菩萨(Nagarjuna Bodhisattva)尽管已经获得了悟空性爱,但因为我小时候割草,种下了意外伤害昆虫的原因,然后又割下了吉祥草头的结果;还有许多著名僧侣和伟大美德等的地狱旅行记录,也讲了因果关系的真相。西方也有许多科学研究,例如催眠和复活。例如,有些人死于车祸或其他原因,然后他们去了其他地方并告诉他们前世。这些例子都证实了因果关系的存在以及过去和未来生活的存在。

当我在西藏加班时,一位老妇人不断打来电话:孩子们赶紧救我,附近有很多小羊羔和小牛在咬我。为什么?因为当老太太年轻时,她为了孩子和生计杀死了羔羊和犊牛。高价的羔羊皮可以卖钱,杀死小牛的母牛可以挤奶。这样,将出现不死报应。如果报复真的死了,报应去哪里?现在犯下谋杀罪的人不仅会遭受地狱之苦,还将遭受500倍的报应。即使他们有机会结识新朋友,他们也会患上严重的疾病。 ,不幸和其他恶果。

我们的释迦牟尼佛老师谈到了因果关系的各个方面。我们必须相信佛陀,并提出一种真正适用于因果的解决方案。

五、利益解放

通过前四个附加动作,您可以观察和培养休闲时间的稀有和无常,以及生活的无常。您可以控制今生共同事务的贪婪,知道今生的琐碎事没有太大的意义,因此放弃了八项世俗原则;观察轮回逆境具有良好的因果关系,可以为子孙后代的三个领域切断贪婪。

每天都要以这种方式进行冥想,您必须真正地动动自己的心,使自己的心柔软,并产生真实的感受。以为人体是如此的珍贵大园满前行轮回痛苦的病苦,而无常瞬间就来了,这一生决不能在此生中度过数千次,这一生没有什么可错过的,轮回实在是太苦了,以为我创造了那么多业力之前,必须有报应,就像世界上的人们在触犯法律时害怕警察,中毒并害怕死亡一样,他们感到as愧和恐惧,并决心离开轮回的周期。

然后我认为只有依靠大师的三宝才能被救出。我对这三件宝藏充满信心,并坚持不懈,然后从避难所开始,练习不同的内在道路,然后慢慢练习其他做法,您肯定可以摆脱轮回。巨大的苦海获得了解放的好处。

2009年12月29日

返回页首