pg电子 关于“大完美” 11的详细说明

日期:2021-02-08 02:07:03 浏览量: 170

第十一课

思考问题

46、依靠它的四个想法是什么?请根据您的具体情况给出具体说明。你真的可以做每个人吗?

47、在依靠上师的过程中,如果上师是一个伟大的成就者,但是他的某些行为是不可接受的,您应该如何对待它?请提供教学证据和公开案例进行解释。

48、有些人认为:“我根本不需要实践良好的法律,也可以做不好的业力,因为我的上师是一个伟大的成就者。只要我向上师祈祷,大师会像对待石头一样对待我。将它扔进幸福的世界。”这个想法合理吗?为什么?如果周围有这样的人,您将如何说服他们? 49、主人的同情心是什么?这与您自己的理解有何不同?了解如何为您提供帮助? 50、您为什么说现在是计划永远快乐或总是痛苦的警戒线?您对此有什么了解?

尊敬我们的释迦牟尼佛!

向文殊菩萨的智慧和勇气致敬!

向大恩典的主人致敬!

至上,深刻而微妙的方法,遇到了数百万次灾难

现在我可以看到并听到我希望了解他萨塔塔的真正含义

为了拯救所有众生,请送出至尊菩提心!

该理论分为两部分:法律的聆听方式和说话的方式。 “听法”谈到动机和行为。现在我们已经结束了关于“信仰”的讨论,现在我们正在谈论“行为”。这里的行为不仅涉及身体和语言,还涉及内在动机,因此也涉及身体,言语和思想的行为。

“行为”分为判断行为和采取行为。 “确定的行为”包括三回合,六个浮渣和五个非持股。在听法和修法的过程中,必须排除这些缺陷,否则修法将不会成功。今天,我将讨论“可交付成果”。

班尔(应采取的行为)分为三个部分:一、依靠四个想法;二、六度;三、依靠其他声望。

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Ding 一、取决于四个想法:

在寻求佛法的过程中,我们绝不能离开这四个思想。例如,《华严经》说:“好人,你应该自己去思考病人,依法去思考神奇的药物,再由知识来思考药物。要努力地思考这种疾病。”首先,您必须将自己视为患者,从一开始就受到业障和麻烦的困扰,因此您是一个病危的患者;将佛法当作一种可以治愈自己疾病的神奇药物;在适当的情况下寻求佛法-良好的知识被视为熟练的医生;自我完善是一种治疗方法。

《如意宝藏》引用了《十大佛经》的教学论据,并解释了学习过程中的思考方式,阐述了许多这样的思考方法。还有“宝藏理论”,它讲的是依靠良好的知识

六种知识思想1,即商人思想,船夫思想,酋长思想,护送思想等。我记得在《佛教之路和多样化》中大园满前行轮回痛苦的病苦,宗喀巴还谈到了六种思想2。前四种思想与《华严经》中的思想相同,后两种思想是“生活在如来那里的好人的思想”。 “让我们从佛法的真相中考虑很长时间。”就是说:在佛法时代的末期,尽管没有机会亲自见到佛陀,但佛法却依靠良好的知识来传道。知识渊博与佛陀之间没有区别。在世界上,人们必须说出真理并听到真理。自己不仅会毫无错误地接受佛法,而且还会导致他人这样做。这样,正法将逐渐在世界上蓬勃发展。

学习时以这种方式可视化非常重要。如果您可以将上师视为医生,或者其他经文说上师被视为佛陀,那么他所教的教义必须对自己有益,并且业力和疾病的疾病也可以消除。否则,您认为自己远不止是大师,佛法不是很珍贵,您没有因果报应和烦恼的疾病,勤奋的实践只是一个形象,这四个思想都被完全颠倒了,即使活佛出现在您的面前,他的教will对您无济于事。

所以,在学习佛教时,保持正义很重要

1《宝物知识诀窍》说:“六位上师法则:对于普通疾病YOBET体育 ,有必要依靠医生凤凰彩票主页 ,除轮回疾病外,有必要依靠上师;对于那些在恐惧和危险中需要依靠发件人的人,有必要依靠对巴尔多上师的营救;审议仍需以长辈为基础,而永久性计划应以主人为基础。纠纷和诉讼仍然需要以酋长为基础,为了消灭邪恶,主人应该以基础为基础;要出海,您仍然需要依靠企业主,并且必须依靠主人来实现菩提。”

2六种思维方式:1)于吉在想生病;2)余时考虑要成为一名好医生;3)于娇吉认为自己是一种好药;4)Yu Yin正在考虑开始治疗;5)Yu Tathagata生活并思考;6)于正法原则生活了很长时间。

是的。正如世界上的人们学习文化知识一样电竞赛事竞猜 ,他们必须尊重他们的老师,尊重他们所教的知识,并且要谦虚。他们必须勤奋学习,渴望获得知识。这是最低的态度。否则,您将不尊重老师,并拒绝老师教的所有知识。即使您考入了清华大学,已经在那儿学习了多年并最终毕业,继续学习也不会改变。因此,如果您想将杰出的僧侣的教义融入您的内心,则必须有正确的态度。

什么样的正确态度?首先,我们必须了解,自一开始以来我们就沉浸在轮回的巨大痛苦中,这相当于患有三种毒物的病人3、遭受了三种痛苦4。贪婪,愤怒,无知等de污的起因是84,000,他们不断遭受这三种苦难的迫害。有人认为自己有丰厚的回报,不会有这些痛苦。实际上,如果您了解轮回的状态,您将知道,无论您多么幸福,都无法避免这些痛苦。只有达到佛法的境界,才能享受世界和世界的极大幸福。轮回中的所有幸福不过是享乐之苦。但是,世界上下颠倒地认为贪婪,愤怒和妄想是正常的,如果没有贪婪,愤怒和妄想,这将是痛苦的。例如,如果一个年轻人不愿结婚并想很好地练习佛法,当地人会认为他是一个怪物,认为他有心理或身体上的问题,并且他不知道自己在做什么,因为他的烦恼。真正的疯子。所以朱大德说,

3由于三种毒药:贪婪,仇恨和痴情。

4结出三个苦难:苦难,变得苦难和苦难。

我们的世界是一个疯狂的世界。愚昧和颠倒的黑暗笼罩着灵魂的空虚,而智慧和同情心的光辉从未散发出来。

因此,您必须首先意识到自己是患者,而且病情很严重。就像患有麻风病和结核病的人一样,如果要摆脱身体疾病并获得幸福大园满前行轮回痛苦的病苦,他们必须四面八方,四面八方寻求医疗建议,依靠具有临床经验,智慧的明确医生和同情心,并认真听从医生的建议。按时按量服药。有时我去上海,北京,成都和其他地方的大医院,看到成千上万的病人来去。有些是年轻的,有些是老的,有些是孩子。每个人都有不同的疾病,为了摆脱疾病的困扰,他们到处询问具有最佳医学道德和最高医学技能的明朝医生,并且在找到他们之后,他们非常服从地接受治疗。同样,从一开始就遭受严重业障和折磨折磨的我们中的那些人,必须依靠一位像医生一样清醒的师父,并通过三个幸福感5为师父服务:100%遵循老师的教.。服用公义神奇药的唯一方法是消除业障的痛苦。

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在这一点上,我们必须始终抱负。如果您一生中有机会依靠师父,则必须尽最大努力使师父高兴并遵循师父传授的神奇方法。对于大多数大师来说,

5华志仁波切在《前进》的结尾说:“一流的仆人提供精神修行,这意味着他们坚持不懈地坚持不懈的精神,在苦行主义之后,他们孜孜不倦地修炼法轮功教的所有佛法。主人;用身体,言语和思想服务意味着服务上师,并用自己的身体,言语和思想服务上师;低等的人有钱,即慷慨地提供食物,食物等。通过以上三种方法使上师感到高兴。”

可以通过传讲秘密和正确的法律来调整门徒的继续。当然,正如纳罗帕(Naropa)和米拉瑞帕(Milarepa)的传记所述AG体育 ,很少有大师使用不同的便捷方法起诉他们的门徒。这时,门徒们必须依靠一颗纯洁的心。华智仁波切说:“如果您将宗师视为一颗纯洁的佛陀,全心全意地依靠服务,那么就很容易获得成就和解放。”

在依靠的过程中,范太太高呼不同,但如果大师是一个伟大的成就者或菩萨,即使表面上有些行为似乎是不可接受的,只要门徒听话,请对待大师。您说可以用作教学,并且您绝对可以做任何您想做的事情。我之前看过图根巴(Tugen Ngawang Chouji Gyatso)的传记。上面写着:图根巴刚开始上学时,他生活贫困,一天缺三餐,进食有困难。为了缓解这种情况,他决定修正《黄财神》的法律,并要求他旁边的铜匠铸造黄财神的雕像。铸造的那天,他高高兴兴地拿着铜像去了大师郭石张家。

国师张佳当时非常有名,他终于看到了。看到它之后,他将铜像放置在主人的面前,恭敬地跪在主人的脚下,并祈求祝福。没想到,在宗师有时间奉献之前,宗师的小狗跑了过去,开始向铜像撒尿。图根巴(Tugenba)看到了这一点,便感到青铜雕像很脏,原点被毁,他讨厌这只小狗。主人说:“我的小狗很不寻常,所以我不需要奉献它,

小狗已经奉献了你。 “即使图根巴有些执着,他也必须观察自己的纯洁思想,并将财富神的雕像带到佛陀的架子上进行深入研究。后来,他的一生发生了很大变化。他说自己的财富在不断滚动,最终成为一代大师。根据一些历史记录,他还是康熙皇帝的民族老师。他经常在教teaching中强调:“大师所说的一切都来自金刚,起源不同和祝福! “

因此,如果大师是一个伟大的成就者,那么他所说的话具有秘密的含义并且具有不同的来历。如果您在地面上遵循他的教导和实践,您肯定会获得相应的成就。世界上也有一些医生。尽管开出的处方很怪异,似乎对这种疾病没有好处,但在服用后它们确实有效。藏医学和中医学有许多奇妙的起源。当然,在医学界,也有对医学一无所知的假医生,在佛教界,也有假冒大师,他们将成就者的旗帜用于各种目的。他们的行为不是为了徒弟的解放,而是为了自己的利益。世界利益,例如名望和地位。因此,每个人都应保持智慧的眼光,辨别互善知识与非社区恶魔知识之间的区别。只是为了摆脱麻烦和疾病。

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反过来说,如果您多年来一直依赖您的上师,但没有遵循这些教导,就好像患者没有按照医生的指示服药和注射一样,医生将无济于事,上师不会让你受益。就像Shantide的老师说的那样:“如果您不听从医生的建议,患者将如何he愈?”

如果不遵循医生的指示,如何使疾病好转?因此,在依靠专家的过程中,您应该练习老师要求您练习的任何内容。否则,如果宗师要求您看中间的麻将,则必须看阴明。老师要求您练习五项加法动作,并且您必须遵守Tuoga;老师要求您学习思维的技巧,您必须研究一下bardo方法...老师说了一个,您就做了另一个。在这种情况下,就像医生为您开了药方,但是您不使用它,而您必须自己开药。恐怕这种病无法治愈。

必须分析这里提到的“四个思想”以及如何依靠良好的知识。这次我将谈论“走向完美”。与以前的进度相比华体会首页 ,我每天的内容很少。但是通过这次机会,我可以仔细观察它。希望您能一再考虑这些内容。尽管表面上“前进到完美”很简单,但是在线条之间隐藏着许多不可预测的技巧。如果能够发掘并付诸实践,肯定会带来很大的好处。因此,我们并不着急。我们在每堂课中都尽可能多地谈论。有时我会有点烦躁,但如果我经常提醒您,每个人都会有不同的感受。

我一直觉得“走向完美”已经非常非常大地改变了人们的一生。许多人说“进入菩萨的理论”已经大大改变了自己,但我个人认为“大先禅的进步”远远超过了“菩萨的进修”。尽管我学得不好,但我很穷,很as愧,在您面前这么说真的很不合理。但是在我一生中学到的法中,是的

对“迈向完美”的信心非常非常大。在讲道的过程中,尽管有重复,矛盾和不连贯,但我对这个法有特殊的感觉,这次我想通过语言表达出来。每个人都必须对华智仁波切的金刚乘佛教三思而后行,看看他们如何接受它。除了其他内容外,仅是我们今天谈论的“四个想法”,如果您认真考虑并坚持下去,您的生活实践的总体方向就已经确定。

如果没有像神奇的药一样在现场实践神奇的方法,那就像是病人的枕头上放着无数神奇的药物和处方一样,但是没有药物对疾病没有帮助。 《说服赢得心脏的经》说:“我说过这样的魔力,如果不练习,病人就不需要药了,我也无法保存。”佛陀说,我已经向您传授了魔术,如果您不想像患者一样去练习,如果您病得很重,但是不想服药,那么无论医生有多好,都没什么可做的。做。除了开药之外,医生无法通过其他方法消除这种疾病,因为他精通医学,并且知道您的身体疾病是怎么来的以及如何摆脱身体的疾病,因此我们必须听医生的话。

但是,对于当今的人来说,如果他们不健康,大多数人都会听医生的话,但是如果他们精神上不健康,则没有多少老师会听他们的话。许多人喜欢自己做决定。实际上,您不必花很多时间在佛教之海里游泳。尽管您了解一些事实,但您可能远远落后于主人。因此,您不应将手指指向主机,也不要